A Ideologia do "Hacking.

Copyleft vs Copyright - A Marxist Critique by Johan Sodeberg XI

Num dos capítulos anteriores foi falado que cada vez mais as ordens de comando são feitas através da tecnologia, e que a resistência, necessariamente, tem que ser demasiadamente tecnológica. A comunidade hacker está posicionada na linha da frente deste campo de batalha. Infelizmente, muitas vezes as teorias radicais ignoram o potencial do software livre e da pirataria informática, a Internet tem apenas crédito como um instrumento de mobilização dos movimentos tradicionais de protesto.
O movimento hacker é um projeto político. Tal como a atividade de muitas subculturas alternativas que não são diretamente definidas pelos seus engajamentos políticos, "as lutas são ao mesmo tempo econômicas, políticas e culturais - e, portanto, elas são lutas biopoliticais, lutas contra a forma de vida. Elas são constitutivamente lutas, criando novos espaços públicos e novas formas de comunidade”. O chefe que une e mobiliza com vigor para uma forma de hacker subterrânea é o inimigo comum da Microsoft (Bezroukov, 1999a). A oposição a Microsoft tem como ponto de partida princípios socialistas anárquicas e da busca da liberdade de alta tecnologia. A deriva de direita, apelidada como ideologia californiana, é uma recente transição, e não surpreende, dada a dominação hegemônica do setor empresarial nos Estados Unidos e as maiores participações em software livre para as empresas. No entanto, ela é contrária às raízes de "hacking", que basicamente é uma reação contra o taylorismo (Hannemyr, 1999). Motivações básicas para exercer a liberdade de programação são a pressa de capacitação tecnológica (Sterling, 1994), a alegria de desalienados com criatividade (Moglen, 1999), e o sentimento de pertencer a uma comunidade (geralmente reconhecida pelos próprios como ego hackers, mas apenas é viável a reputação dentro de um grupo de iguais, ou seja, uma comunidade). Esses valores podem não parecer à primeira vista político, mas estão em curso colisão com a agenda comercial de transformar a Internet em um lugar de mercado. As crescentes tensões no seio da comunidade hacker são iluminadas pelas palavras de Manuel Castells: "A luta entre capitalistas e a miscelânea diversificada da classe trabalhadora é a mais fundamental incorporada numa oposição entre a lógica nua dos fluxos de capitais e os valores culturais da experiência humana”.
Um pré-requisito da liberdade de programação é que as pessoas envolvidas estão fora do mercado sustentado de relações. Hackers geralmente são apoiados financeiramente, em diversas formas - por seus pais, enquanto estudantes com bolsas, como abandonos possuindo algum tipo de benefício social, ou até mesmo no seio dos trabalhadores com computadores de empresas – e a a sua existência está ligada à multiplicação de material excedente do capitalismo informacional .
O interesse por 'prenda econômica' e de abundância na filosofia hacker é paralelos ao conceito de "superávit social" que é uma pedra angular do pensamento marxista clássico. Excedente social é definido como a riqueza material produzido na sociedade acima do nível exigido pelos produtores diretos da riqueza. No entanto, o excedente é apropriado pela riquezas não-produtoras, e aí define a origem da classe da sociedade. Pós-campeões da escassez tendem a negligenciar as relações de poder na sociedade que atuam sobre as abundância material.
Um estudo recente mostra que os mais freqüentes contribuintes para Open Source, em relação à sua população, são os sociais-democrata dos países do Norte da Europa, enquanto que a atividade nos Estados Unidos em relação os números são surpreendentemente baixos . Paradoxalmente, as Comunidades da Grã-Bretanha estão menos envolvidos na programação gratuita do que países do continente europeu, apesar de que a linguagem é operatória seja Inglês (Lancashire, 2001). Lancashire alega que o baixo envolvimento em software livre nos os EUA (números, não absolutos, relativos) contradiz noções sobre o pós-escassez da dádiva econômica (gift economy: é uma teoria social no qual os bens e serviços são fornecidos sem qualquer acordo explícito de imediato ou futuro quid pro quo..), porque o EUA é o país mais ricos do mundo. Sua conclusão é falha porque ele também não tem em conta a distribuição da riqueza. Muito pelo contrário, o estudo defende uma ligação entre os sistemas de bem-estar geral e de compromisso com a não-comercial dos projetos. O movimento Hacker, por isso, é político, em um segundo sentido. A florescente comunidade do software livre está inserida em um contexto político mais amplo de redistribuição, hackers, mesmo quando não tomam parte na luta diretamente.