Este artigo é um estudo sobre literatura. Bom, o subtítulo já disse isso.
A literatura sobre a propriedade intelectual é marcada pela falta de referências cruzadas entre as duas visões rivais da questão. Tendências de escritos e comissões oficiais tratam exclusivamente da propriedade intelectual como um tecnicismo jurídico e financeiro; eles operam dentro do consenso de que a propriedade intelectual é uma entidade incontestável. Determinados escritores querem reconhecer a propriedade intelectual como um terreno contestado também escrevem uma campanha contra. Abordagens neste último campo são originários de experiências de "hackers" ou acadêmico de análise marxista, e os dois ramos são igualmente separadas umas das outras.
Minha análise chama a partir do marco teórico do materialismo histórico. O uso desta teoria exige algum comentário, por ter caído para a desordem e sido abandonada por muitos marxistas. A teoria perde credibilidade quando a sua previsão de que seria inevitável o capitalismo evoluir para o socialismo, essa tendência foi revelado como aparentemente errado. Teoricamente ele tem sido contestada pelas suas tendências do evolucionismo, determinismo tecnológico, econômico e funcionalismo reducionista (Giddens, 1981). Pela parte que coincidiu com/e incorporando essa crítica, alguns marxistas responderam as observações de Giddens afirmando que um materialismo histórico reconstruído é válido e é uma valiosa ferramenta analítica (Wright, Levine, e Sober, 1992). Uma versão fraca do modelo é boa, eles dizem, para ajudar a estruturar o nosso entendimento da história passada e atual, desde que a teoria não pretenda predizer o futuro. Em acordo com eles o autor do texto acha relevantes para evocar o materialismo histórico
"a ideia de que a luta de classe é fundamental para a compreensão da mudança social é baseada em reivindicações históricas materialista. Se materialismo histórico em que rejeitou por completo, estes conceitos e idéias seria insuficiente fundações"
Wright, Levine, and Sober, 1992, p. 11
No entanto, a polêmica em torno da teoria não será abordada de forma plena, mas apenas destacar peças que se refiram a investigação sobre o desenvolvimento de software livre.
Materialismo Histórico
Materialismo histórico inicia-se com a hipótese de que a consciência humana é condicionada pelo seu ambiente físico e, portanto, que o princípio da sociedade parte de seus fluxos de materiais são base para a sua organização da vida social. Não sendo totalmente exato, "forças de produção" (predominantemente máquinas, matérias-primas, trabalho de potência, de conhecimento), influenciam as “relações de produção”, ou seja, a composição da propriedade na sociedade. A classe que domina as relações de produção com certo apoio jurídico, político e ideológico dentro da constituição da sociedade (superestrutura) que irá apoiar a sua ordem social. Mas porque as forças de produção desenvolvem continuamente, enquanto a ordem estabelecida tende a conservar a sua posição, a organização da sociedade irá tornar-se cada vez mais em desacordo com a sua produção material. Até que é atingido um ponto em que os grilhões do antigo estabelecimento rompem-se diante das forças produtivas. A luta entre a classe dominante e as classes que submissas (que tem sido contínuo) agora rebentou em mudança revolucionária. Uma nova ordem social que emerge para melhor corresponder à base do material de produção (Cohen, 2000).
O principal exemplo disto é a transição do feudalismo para o início capitalismo. Privilégios e tradições que impediam uma sociedade livre e com mobilidade geográfica e que alimentava uma resistência à disciplina de fábrica, enquanto que os valores cristãos desprezavam as virtudes capitalistas. Para terem êxito, a classe burguesa tinha de derrubar essas barreiras para o livre fluxo de capitais, o trabalho assalariado, e para o mercado de câmbio. Da mesma forma, a teoria afirma, capitalismo vai ser no futuro grilhões nas forças de produção.
Existem numerosas dificuldades com esta teoria. Uma objeção comum no período de pós-marxistas (e também marxistas) é que a “cadeia de direção” desfaz-se para que a superestrutura se torne produtiva em si mesmo na era da informação, marcada pela autonomia da cultura “vis-à-vis”, uma matéria bases da nossa existência
Este argumento, no entanto, implica igualmente que o materialismo histórico até agora tem estado a trabalhar. Se assim for, a teoria não deve ser descartada precipitadamente, mas a sua incapacidade deverá ser atentamente examinados, a fim de desvendar as mudanças precisas. Não há essa ambição neste texto. No entanto, neste artigo a idéia de que embora materialismo histórico seja difícil de defender no plano teórico, na prática, determinadas características da Era da Informação, longe de tornar obsoleta o materialismo histórico, reflete e reforça algumas das suas características.
Ainda assim, mesmo se o pressuposto básico seja verdade, Wright, Levine e Sober salientam que "a fim de concluir que haverá uma trajetória global relativo a época de mudanças sociais, do tipo postulados materialismo histórico, um caso que deve ser feito, em geral, a tendência para as forças de produção está a desenvolver uma mais potente causa de desestabilização das relações produção do que a superestrutura é de sua estabilização". Cohen tem dificuldades em garantir que o combustível poderiam agrilhoar uma revolução bem sucedida contra o capitalismo. Ele diz que, relutantemente, que a restrição ao ritmo da evolução da produtividade não é um motivo suficiente de desestabilização. Em vez disso ele pende para Uso do agrilhoamento, a implantação dos irracionais poderes produtivos, tais como a predisposição para o consumo no capitalismo, à custa de muito lazer. O Uso do agrilhoamento é mais promissor: "... desde que a discrepância entre a capacidade e uso do que é mais perceptível, e é, portanto, uma mais potente da agitação estimulante, protesto, e não mudar, o déficit no índice de desenvolvimento ...". A distinção entre o seu desenvolvimento e utilização do agrilhoamento será discutido mais tarde neste texto, e o argumento de ambos sobre o acordo do regime de propriedade intelectual.
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