Informações Microeconômicas.

Copyleft vs Copyright - A Marxist Critique by Johan Sodeberg VI

“Se a natureza tem feito tanto quanto todas as outras pessoas suscetíveis de propriedade exclusiva, então estão nas mãos do poder do pensamento, as ções chamadas de idéias, que um indivíduo possa ter enquanto ele mantém a si próprio. No momento em que é divulgada, a força da idéia em si mesma,passando para a posse de todos e o receptor não consegue livrar-se dela.
Essas palavras são de Thomas Jefferson somam as características únicas de informação. Informações digitais podem ser duplicadas em infinitamente perfeito exemplares a um custo marginal próximos de zero.
Bradford de Long e Michael Froomkin, claramente economistas não-marxista, consideram as conseqüências nos seus papéis "Microeconômicos, especulativas para Economia de amanhã ". Informações que alegam que os desafios dos três pilares da economia assentam-se em um mercado: excludente, com rivalidade e transparente. Excludente é o poder para impedir a utilização de um utilitário desejável, é necessária para o titular do imóvel forçar o pagamento do usuário (extrato de câmbio de valor). De acordo com Long e Froomkin, que embora reconheça que excludente de bens materiais sempre foi "menos uma questão de natureza e mais uma questão de cultura" que tinha de ser executada pela ação policial, a natureza imaterial da informação tem prejudicado a capacidade de policiamento. Isto está intimamente ligado com a abolição da rivalidade, o que pressupõe que os custos aumentam linearmente com o aumento da produção, ou seja, dois produtos são feitos dobro do preço. Sem rivalidade entre dois usuários, podem consumir o mesmo produto de informação uns dos outros, sem comprometer o consumo. Em terceiro lugar o conceito de transparência, de uma presunção da teoria economista de que os compradores e os vendedores têm perfeitas informações sobre o que querem e o que está à venda, é um fracasso, devido à complexidade do mercado de alta tecnologia. A sua conclusão é que "A revolução em curso no tratamento de dados e comunicação de dados de tecnologia pode muito bem estar começando a prejudicar os recursos básicos da propriedade e o intercâmbio, recusos que são a base da mão invisível ser um poderoso mecanismo social para organização de produção e distribuição." As redes de computadores tornam-se tanto fábrica quanto canais de distribuição de valor de troca.
As características da informação do setor irá gradualmente englobar a maior parte da economia. Esta tendência foi essencial na realização da análise do Marx. "De todas as formas de sociedade existe um tipo específico de produção que predomina sobre o resto, cujas relações, assim, podem ser atribuídas à pontuação e a influenciar os outros. É uma iluminação geral, que banha todas as outras cores e modifica suas particularidades" [20]. Ou, para ser mais específico: "Assim como os processos de industrialização da agricultura a transformou tornando-a mais produtiva, assim também a revolução informacional vai transformar reconfigurada pela indústria de rejuvenescimento e processos de fabricação."
O aumento de custos / valor de troca de informações (capital fixo) em relação ao trabalho é a causa direta para a Commodify do capitalismo informacional, e não o contrário. Mas, devido à natureza imaterial da informação, contradições emergem para fora das tentativas de cercá-lo.

Informação como Recurso

Copyleft vs Copyright - A Marxist Critique by Johan Sodeberg V

Ainda que salientemos a importância do reconhecimento da construção social da informação em uma commodity, creio que o pós-industrialismo têm razão quando defende que a informação como um recurso qualitativo tenha mudado. A mudança pode ser extrapolada a partir de ambição da capital para substituir a força de trabalho com máquinas e ciência, principalmente para reprimir militância trabalhista. Uma das conseqüências da substituição do trabalho com robôs é que o custo do trabalho na produção cai, enquanto as despesas de capital fixo, máquinas de alta tecnologia e ciência de ponta, sobem abruptamente. Assim, surge uma rápida mudança da relação custo (valor de troca) de trabalho para o capital fixo - ou seja, informação. Além disso, a produtividade das indústrias depende agora mais do desenvolvimento do capital fixo do que do trabalho humano:

"Mas à medida que a grande indústria se desenvolve, a criação de riqueza real vem a depender de menos tempo no trabalho e sobre a quantidade de trabalho empregado do que sobre o poder das agências postas em movimento durante o tempo de trabalho, cuja poderosa eficácia está em torno de si mesma, e, por sua vez, diretamente proporcional ao tempo de trabalho gasto em sua produção. Isto depende muito sobre o estado geral da ciência e sobre o avanço da tecnologia, ou a aplicação desta ciência à produção ".

Isto marca o surgimento do que Marx denominou "intelecto geral", como uma fonte produtiva em si.

Mais pistas são oferecidas em uma teoria marginal (não-marxista) dentro da economia política conhecida como ondas Kondratiev [17]. Escrevem nesta tradição, Freeman e Perez introduzindo a idéia de "Paradigmas Tecnoeconômicos" [18], com base na obra clássica de Thomas Kuhn sobre a evolução científica (Kuhn, 1996). Os Paradigmas Tecnoeconômicos diz que num período de 50 a 60 anos dos centros de grande avanço tecnológico em algum setor afeta a economia, a indústria, formas organizativas e de todo esse período. Diferentes estudiosos têm sugerido que o carvão, ferro fundido, ferro, aço, electricidade, petróleo e motores de combustão como principais tecnologias dentro dos Paradigmas Tecnoeconômicos . O denominador comum destas tecnologias-chave é que eles estão localizados nas áreas de materiais, energia e transporte. No entanto, a inspecionarem os últimos Paradigmas Tecnoeconômicos, existe um quase consenso entre os estudiosos de que as tecnologias-chave que são manifestantes estão na microeletrônica e, possivelmente, na microbiologia (Volland, 1987; GRÜBLER e Nowotny, 1990).

A continuidade pode ser entendida em termos de valor na teoria marxista. Durante o período industrial, materiais e energia foram essenciais para a criação de valor de troca, e o transporte desse valor dependia da infra-estrutura. No entanto, quando o mais alto valor de troca é extraída a partir da informação, (enquanto que o valor de troca de bens materiais é cada periférico em relação à informação) aqueles setores perdem sua importância.

"No auge da produção contemporânea, a informação e a comunicação são os próprias produtos para comércio produzidos; Na própria network reside o site onde se encontra a produção e a circulação" [19].

As redes de computadores tornam-se tanto fábrica quanto canais de distribuição de valor de troca.

As características da informação do setor irá gradualmente englobar a maior parte da economia. Esta tendência foi essencial na realização da análise do Marx. "De todas as formas de sociedade existe um tipo específico de produção que predomina sobre o resto, cujas relações, assim, atribuir à pontuação e a influenciar os outros. É uma iluminação geral, que banha todas as outras cores e modifica suas particularidades" [20]. Ou, para ser mais específico: "Assim como os processos de industrialização da agricultura a transformou tornando-a mais produtiva, assim também a revolução informacional vai transformar reconfigurada pela indústria de rejuvenescimento e processos de fabricação" [21].

O aumento de custos / valor de troca de informações (capital fixo) em relação ao trabalho é a causa direta para a Commodify do capitalismo informacional, e não o contrário. Mas, devido à natureza imaterial da informação, contradições emergem para fora das tentativas de cercá-lo.

Informações sobre marxistas

Copyleft vs Copyright - A Marxist Critique by Johan Soderberg IV

Marxistas foram demissionários da literatura dando prioridade a informações sobre trabalho e capital na produção. A noção de uma idade pós-industrial tornou-se associada com futuristas apolíticos. Alegações de que a informação possa substituir o trabalho como fonte primordial de valor ajudou a levantarem suspeitas entre os marxistas, e (não sem motivo), o estimulo da era pós-industrial muitas vezes amortizado como uma cortina de fumaça hegemônica. Marxistas criticam justamente esta defesa pós-industrial, por não ter conseguido tomar conta das relações de força, de esquecer que a informação é o resultado de trabalho humano, a ignorar que um título como “analistas simbólicos” exige uma mão-de-obra que satisfaçam necessidades materiais da sociedade, e minimizar a importância da continuidade do industrialismo capitalista na nova era (Witheford-Dyer, 1999). Utopias tecnológicas têm sido elogiadas antes para justificar a destrutividade e facilitar a aceitação de novas tecnologias (Stallabrass, 1995).
No entanto, a importância da informação na produção, já não pode ser ignorada e a posição do marxista vulgar que descarta a informação como um mero devorador do excedente da produção industrial, já não é sustentável
Dan Shiller representa uma tradição do marxismo que reconhece a importância da informação emergente, mas contesta o valor único creditado à informação por pensadores pós-industriais. Shiller critica essas teorias por não fazerem a distinção entre informação como um recurso de algo de real ou potencial utilização e de informação como um produto de comércio.

O que torna implícita este ponto de vista é que a informação como um recurso manteve-se constante. Também é necessário informação pra fazer um machado de pedra lascada.

A mudança reside na informação ser usada como produto de mercado. À semelhança de outros recursos anteriores, é pedido pela expansão capitalista que a informação seja produzida pelo trabalho assalariado e preparada para um mercado. Shiller rejeita as alegações de que as informações como produtos de comércios têm um elemento inerente indiferente a elas. Um dos pontos que faz avançar é que esta postura impede marxistas a gostarem de Shiller, que reconhece o crescente contradição nas informações do capitalismo que é inerente ao regime de propriedade intelectual.
Noutra abordagem marxista de tecnologia da informação, o pioneiro na idéia Harry Braverman, está estudando a forma como a tecnologia tem seu destaque em ajudar o trabalho contra o capital, em parte através da vigilância, em parte através da transferência de conhecimentos do trabalho para máquinas. No entanto, uma vez que a humanidade está dividida, e em nenhum lugar ela está mais dividida do que no processo laboral:
"... Máquina vem a este mundo, não como o agente de" humanidade ", mas sim como o instrumento daqueles a quem a acumulação de capital dá a propriedade das máquinas. A capacidade do homem de controlar o processo trabalhista é apreendida através de máquinas aproveitados pela gestão a partir do início do capitalismo como o principal meio que produção não pode ser controlado pelos produtores diretos, mas pelos proprietários e representantes de capitais "[10]
Nesta perspectiva, a Idade da Informação refinada é um processo que começou com a Revolução Industrial, quando foram os artesões especializados foram forçados a trabalhos não qualificados e fragmentados das fábricas, agora expandindo sua influência através da mecanização de capital na sociedade em geral e para cada vez mais elevados níveis de trabalho intelectual [ 11]. Robins e Webster descrever essa nova era como «taylorismo Social»:
"Nosso argumento é que este encontro de qualificação / conhecimento / informação, até agora mais evidente no processo de trabalho capitalista, está agora entrando numa nova fase que se infiltra cada vez mais ... Estamos falando de um processo de desqualificação social, a depredação dos conhecimentos e competências, que são então vendidos de volta sob a forma de commodities [...]" [12].
Tecnologia é projetada em «caixas negras», de modo a que o trabalhador / usuário é deixada sem influência sobre as funções que a máquina impõe sobre ela. Um clássico exemplo de como a tecnologia é utilizada em forma de controlar estas atividades laborais é a velocidade estabelecidos pela linha de montagem em uma fábrica (Edwards, 1979). Os estudos recentes mostram que uso amigável, mas na inexpugnável derrota que a automação tem encaminhado, trazendo um sentimento de desamparo entre os desqualificados, trabalhadores de colarinho azul que operam as máquinas (Sennett, 1999). Além disso, os computadores tornam ainda altamente intelectuais e artísticos as profissões vulneráveis a desqualificação do processo (Rifkin, 1995). Estão a despertar preocupações de que a gravação multimídia e tecnologia acabem mecanizando a educação, transformando-a em um "moinho de diplomas digitalizados» (Noble, 1998).
A visão pessimista sobre tecnologia da informação como ferramenta de controle capitalista, partilhada por muitos marxistas, ultimamente tem sido acompanhada com interesse como argumento de contra-utilização destas tecnologias.
"[...] A maleabilidade das novas tecnologias significa que a sua concepção e aplicação torna-se um local de conflito sem precedentes e possui potencial para a recaptura "[13].
A palavra chave é maleabilidade, que concede autonomia do sujeito ao longo de seu uso da tecnologia. Em particular, o uso geral do computador pessoal com a sua rede tem capacidade habilitada uma pequena parte da população com a competência tecnológica [14]. Graças à queda dos custos de produção, esta potência tecnológica é divulgada a cada vez mais amplos círculos da população (ocidental). Stallabrass salienta corretamente que os custos mantém um patamar para apenas os que tem a capacidade de financeira possam adquiri-los, e, portanto, que os novos computadores nunca atingirá a maioria pobre (Stallabrass, 1995). No entanto, a oposição não consegue reconhecer que inúmeros equipamentos perfeitamente operacionais, mas fora de moda, computadores de segunda mão computadores que se tornam de baixo custo.
Tradição marxista acentua fortemente a construção social da (informação) tecnologia. Nas palavras do Witheford-Dyer, as tecnologias são: "[...] muitas vezes constituídas por pressão alegando que o implante nelas das potencialidades contraditórias: de que estas se realizam de algo que só será determinada ao prosseguir a luta e conflito "[15]. Centraremos nesta luta mais tarde, argumentando que a comunidade hacker tem um papel importante nesse processo. Diante do que foi escrito, podemos concluir que, contrariando os marxistas, a informação tornou-se intrinsecamente valiosa.

História dos Direitos Autorais

Copyleft vs Copyright - A Marxist Critique by Johan Sodeberg III

Direitos de propriedade intelectual foram inventados no estado mercantil da Itália e acompanhou o capitalismo na sua propagação para a Inglaterra e a Holanda. Na sua forma precoce das formas, o direito autoral pode ser rastreada muito mais para dentro da história, como por vezes é feito por direitos de autores de sucesso. Na tradição o Talmud, por exemplo, tem suas fontes de informações cuidadosamente documentadas, mas com o objetivo de assegurar a autenticidade das informações. Direitos autorais em um senso não-trivial só poderão ser efetuados dentro do contexto de uma sociedade capitalista, uma vez que a sua função não tem sentido sem um mercado desenvolvido economia (Bettig, 1996).

Na maior parte da existência humana tem dominado a tradição oral. Narrativas estavam em constante evolução. O desempenho foi considerado muito mais importante do que autoria, que raramente pode se saber o autor, já que a maior parte da cultura foi construída sobre mitos religiosos ou folclore comum, que não sejam originários de um indivíduo criador.

Com o surgimento de uma burguesia com consciência dos indivíduos e da propriedade, a disseminação das relações do mercado, e os avanços tecnológicos, especialmente a imprensa, a necessidade de copyright foi criado. Consequentemente, a Grã-Bretanha desenvolveu as primeiras leis avançadas de direitos autorais. No século XVI impulsionou os conflitos religiosos da circulação de panfletos, seguido de perto pela legislação que proibiram escritos de heresia, sedição e traição. Brendan Scott (2000) argumenta que essa censura assume a herança de direitos autorais. Por exemplo, o costume de impressas e autores que têm seus nomes listados com as suas criações começou como uma lei exigindo essa prática, não para assegurar o devido crédito cedente, mas para que o rei se manter a par dos escritores desobedientes.

Em 1556 estabeleceu uma empresa real de documentos e materiais gráficos que concedeu o controle exclusivo da impressão em todo o Reino Unido. Limitar o número de editoras era um elemento-chave na estratégia do governo para regular o arsenal de escritos (Bettig, 1996). As duas estratégias para consolidar o controle, erradicando anonimato e restringindo o número de fontes de reprodução são temas que o ecoam em nossos dias.

A expansão das patentes e direitos autorais tem crescido desde então. Ele entrou numa nova fase com a assinatura do tratado TRIPS, um tratado global sobre propriedade intelectual, em 1994 (maio, 2000). O endurecimento do regime de propriedade intelectual coincide com o crescente valor de troca de informações e o com sua utilidade vinda da Idade da Informação

Método e Literatura

Este artigo é um estudo sobre literatura. Bom, o subtítulo já disse isso.

Copyleft vs. Copyright: A Marxist critique by Johan Soderberg parte II

A literatura sobre a propriedade intelectual é marcada pela falta de referências cruzadas entre as duas visões rivais da questão. Tendências de escritos e comissões oficiais tratam exclusivamente da propriedade intelectual como um tecnicismo jurídico e financeiro; eles operam dentro do consenso de que a propriedade intelectual é uma entidade incontestável. Determinados escritores querem reconhecer a propriedade intelectual como um terreno contestado também escrevem uma campanha contra. Abordagens neste último campo são originários de experiências de "hackers" ou acadêmico de análise marxista, e os dois ramos são igualmente separadas umas das outras.
Minha análise chama a partir do marco teórico do materialismo histórico. O uso desta teoria exige algum comentário, por ter caído para a desordem e sido abandonada por muitos marxistas. A teoria perde credibilidade quando a sua previsão de que seria inevitável o capitalismo evoluir para o socialismo, essa tendência foi revelado como aparentemente errado. Teoricamente ele tem sido contestada pelas suas tendências do evolucionismo, determinismo tecnológico, econômico e funcionalismo reducionista (Giddens, 1981). Pela parte que coincidiu com/e incorporando essa crítica, alguns marxistas responderam as observações de Giddens afirmando que um materialismo histórico reconstruído é válido e é uma valiosa ferramenta analítica (Wright, Levine, e Sober, 1992). Uma versão fraca do modelo é boa, eles dizem, para ajudar a estruturar o nosso entendimento da história passada e atual, desde que a teoria não pretenda predizer o futuro. Em acordo com eles o autor do texto acha relevantes para evocar o materialismo histórico
"a ideia de que a luta de classe é fundamental para a compreensão da mudança social é baseada em reivindicações históricas materialista. Se materialismo histórico em que rejeitou por completo, estes conceitos e idéias seria insuficiente fundações"

Wright, Levine, and Sober, 1992, p. 11
No entanto, a polêmica em torno da teoria não será abordada de forma plena, mas apenas destacar peças que se refiram a investigação sobre o desenvolvimento de software livre.

Materialismo Histórico

Materialismo histórico inicia-se com a hipótese de que a consciência humana é condicionada pelo seu ambiente físico e, portanto, que o princípio da sociedade parte de seus fluxos de materiais são base para a sua organização da vida social. Não sendo totalmente exato, "forças de produção" (predominantemente máquinas, matérias-primas, trabalho de potência, de conhecimento), influenciam as “relações de produção”, ou seja, a composição da propriedade na sociedade. A classe que domina as relações de produção com certo apoio jurídico, político e ideológico dentro da constituição da sociedade (superestrutura) que irá apoiar a sua ordem social. Mas porque as forças de produção desenvolvem continuamente, enquanto a ordem estabelecida tende a conservar a sua posição, a organização da sociedade irá tornar-se cada vez mais em desacordo com a sua produção material. Até que é atingido um ponto em que os grilhões do antigo estabelecimento rompem-se diante das forças produtivas. A luta entre a classe dominante e as classes que submissas (que tem sido contínuo) agora rebentou em mudança revolucionária. Uma nova ordem social que emerge para melhor corresponder à base do material de produção (Cohen, 2000).

O principal exemplo disto é a transição do feudalismo para o início capitalismo. Privilégios e tradições que impediam uma sociedade livre e com mobilidade geográfica e que alimentava uma resistência à disciplina de fábrica, enquanto que os valores cristãos desprezavam as virtudes capitalistas. Para terem êxito, a classe burguesa tinha de derrubar essas barreiras para o livre fluxo de capitais, o trabalho assalariado, e para o mercado de câmbio. Da mesma forma, a teoria afirma, capitalismo vai ser no futuro grilhões nas forças de produção.

Existem numerosas dificuldades com esta teoria. Uma objeção comum no período de pós-marxistas (e também marxistas) é que a “cadeia de direção” desfaz-se para que a superestrutura se torne produtiva em si mesmo na era da informação, marcada pela autonomia da cultura “vis-à-vis”, uma matéria bases da nossa existência

Este argumento, no entanto, implica igualmente que o materialismo histórico até agora tem estado a trabalhar. Se assim for, a teoria não deve ser descartada precipitadamente, mas a sua incapacidade deverá ser atentamente examinados, a fim de desvendar as mudanças precisas. Não há essa ambição neste texto. No entanto, neste artigo a idéia de que embora materialismo histórico seja difícil de defender no plano teórico, na prática, determinadas características da Era da Informação, longe de tornar obsoleta o materialismo histórico, reflete e reforça algumas das suas características.

Ainda assim, mesmo se o pressuposto básico seja verdade, Wright, Levine e Sober salientam que "a fim de concluir que haverá uma trajetória global relativo a época de mudanças sociais, do tipo postulados materialismo histórico, um caso que deve ser feito, em geral, a tendência para as forças de produção está a desenvolver uma mais potente causa de desestabilização das relações produção do que a superestrutura é de sua estabilização". Cohen tem dificuldades em garantir que o combustível poderiam agrilhoar uma revolução bem sucedida contra o capitalismo. Ele diz que, relutantemente, que a restrição ao ritmo da evolução da produtividade não é um motivo suficiente de desestabilização. Em vez disso ele pende para Uso do agrilhoamento, a implantação dos irracionais poderes produtivos, tais como a predisposição para o consumo no capitalismo, à custa de muito lazer. O Uso do agrilhoamento é mais promissor: "... desde que a discrepância entre a capacidade e uso do que é mais perceptível, e é, portanto, uma mais potente da agitação estimulante, protesto, e não mudar, o déficit no índice de desenvolvimento ...". A distinção entre o seu desenvolvimento e utilização do agrilhoamento será discutido mais tarde neste texto, e o argumento de ambos sobre o acordo do regime de propriedade intelectual.

Copyleft vs Copyright - A Marxist Critique by Johan Soderberg em Dez partes, parte I

A Marxist critique by Johan Soderberg

Resumo
A questão dos Direitos Autorais nasceu com o capitalismo, e tem sua importância para a formação do sistema até os dias de hoje. Opor-se ao direito autoral pode ser comparado a se opor ao capitalismo. Neste caso, um ponto de partida natural do marxismo seria desafiar a questão dos direitos de autor. Marx estabeleceu um conceito de "intelecto geral", sugerindo que em algum momento um processo de aprendizagem coletiva ultrapassará o trabalho físico como uma força produtiva. Ele oferece um cenário promissor para compreender as realizações da comunidade de software livre. Além disso, as principais preocupações das filosofias hacker, a criatividade e a capacitação tecnológica, tem uma correspondência muito próxima aos conceitos marxistas de alienação, a divisão do trabalho, desqualificação, e de comercialização. No final deste texto, ou autor irá sugerir que o desenvolvimento do software livre fornece um modelo precoce das contradições inerentes a informação dentro do capitalismo, e que o desenvolvimento de software livre tem uma ampla relevância para a futura produção de todas as informações.

Introdução

Na década de 90, programas de computador desenvolvidos por hobbystas cresceu a ponto de se tornar em sérios concorrentes ao software comercial. Hoje o único desafiante para o monopólio da Microsoft nos sistemas operativos, o Windows, é um destes projetos comunitários - Linux. Como a comunidade de software livre e a indústria de informática se confrontam, a posição política do movimento hacker é atualizada. Segundo alguns, o software livre é igual a comunismo [1]. Alguns dentro da comunidade rejeitam veementemente tais vínculos políticos, enquanto outros abraçam o software livre como uma força radical. Vou fazer um caso para que o software livre não é apenas mais um modelo de negócio, como os defensores da ideologia californiana gostariam de nos fazer acreditar, mas sim um projeto político para a mudança social. Embora muitas vezes circulam expressões marxistas em escritos por hackers, tem havido poucas tentativas de uma abrangente análise marxista do software livre. Do mesmo modo, em grande medida radical de teóricos tem ignorado este fenômeno da pirataria, apesar dos recentes interesse em questões de informação, vigilância, Internet e regimes de propriedade intelectual.
A ambição do autor é a de superar a divisão e mostrar que ambos os grupos podem ganhar com a "fertilização cruzada". O artigo com um título endereçado a leitores afeiçoados ao projeto marxista pressupõe um conhecimento básico da terminologia marxista. Tenho traçada a partir de tradições díspares de fontes marxistas, bem como fontes pós-marxistas e não marxistas, sem dar muita atenção às suas diferenças internas. Não é a inteção de levar em conta as posições marxistas sobre o assunto, o autor pretende cruzar a idéia incorporado com a sua investigação sobre o regime de propriedade intelectual. A primeira parte do artigo é teórico, por isso pede aos leitores, por favor, que o suportem, pois irá se revelar útil, uma vez aplicada à realidade do software livre.

Problema

Como pode ser aplicada a teoria marxista para compreender o desenvolvimento do software livre?

Design: Interação Computador e Ser Humano

Vol 2, No 1 (2008) > Stolterman

The Nature of Design Practice and Implications
for Interaction Design Research

Implicações para a Investigação

Existe um crescente interesse na investigação, que visa apoiar projeto. Isto é visto, por exemplo, a forte interesse na noção de concepção da ciência, um conceito recentemente a ser explorado por muitos pesquisadores e intensamente pressionado por agências financiadoras. No National Science Foundation (2004) a sinopse do programa Ciência do Design, diz que, "O complexo interdependências tolhe a nossa capacidade de criar, manter, compreender e controlar esses sistemas." Acrescenta que, a fim de corrigir este problema, "O objetivo do presente Projeto de Ciência solicitação é desenvolver um conjunto de princípios científicos para orientar a concepção de software de sistemas intensivos." A idéia básica parece estar a tornar mais fiável o design, tornando-a mais como "ciência". O sucesso desta iniciativa é, portanto, dependente de quanto dos métodos científicos podem ser transferidos para esta concepção. A medida de sucesso para o programa é indicada por esta proposta: "Dez anos a partir de agora, a concepção, construção, testes, comissionamento, e a modificação do complexo, sistemas intensivos de softwares devem ser baseados em uma abordagem coerente, sistemática dentro do corpo de conhecimentos científicos e racionalização das experiências. "Claro que é possível desenvolver abordagens rigorosas que podem apoiar certas formas específicas de concepção prática, especialmente a concepção de sistemas tecnológicos complexos que necessitam de soluções confiáveis que podem garantir as estruturas e mecanismos estáveis. Diria, porém, que é uma infelicidade se a concepção da ciência abordagem também é aprovada para o desenho de sistemas interativos. Se isso acontecer, é provável que a interação do projeto irá acabar com o uso de abordagens, métodos e técnicas que não são de todo adequados para lidar com a complexidade da interação do design. De fato, é mesmo possível argumentar que, em alguns casos, estas técnicas irão piorar as coisas, pois irá aumentar a complexidade desenho em vez de simplificar. Em vez disso, é necessária para o HCI investigação que visam o apoio à concepção prática inscrever-se numa bem desenvolvida e compreensão do design dentro do processo de concepção. É possível sugerir uma série de atividades de investigação que são necessárias para estabelecer tal entendimento.

Base Teórica
Em termos práticos isto pode significar que as leituras na teoria do design e da filosofia do desenho devem ser postas no IHC currículos e doutorado programas especialmente em IHC. A boa notícia é que há já uma substancial quantidade de literatura que pode servir esta finalidade. HCI para qualquer pesquisador tentando melhorar concepção prática, através da criação e desenvolvimento de abordagens, métodos, técnicas, ferramentas de software ou de apoio, tais leituras também deve ser exigido.

Estudo Prático

Outra implicação para a investigação HCI é que algumas partes que já gastaram tempo e esforço no desenvolvimento de novos modelos, métodos e ferramentas para a prática devem, agora, ser cuidadosas e dedicadas aos estudos detalhados da interação existente na concepção prática. A fim de mudar concepção prática, precisamos de mais investigação que analisa, descobre, analisa e interpreta o que a interação designers já está fazendo.

Racionalidade Ressonância
Estudos de práticas já existentes são importantes, por muitas razões, inclusive a partir de uma perspectiva pedagógica. Praticantes geralmente não são inclinados para ouvir a investigadores que não expressam sincero respeito por sua prática e que não pode mostrar que eles têm uma compreensão profunda das condições prévias e a realidade do que prática.
Esta relação entre prática e a sugerida prática existente tem sido rotulada como racionalidade ressonância (Stolterman, 1994; Russo & Stolterman, 1998). Qualquer tentativa de introduzir uma nova "racionalidade" para a prática tem que ressoam com a já existente racionalidade.

Sem este tipo de ressonância da introdução será extremamente difícil. É razoável supor que, se não é usado pelas abordagens praticantes (como mostrado na Rogers, 2004), não entram em ressonância com as experiências profissionais de natureza prática.
Estudo sério de prática é uma fonte de riqueza inestimável para qualquer área que tenta apoiar uma prática específica.

Formas de apoio no design
Existe a necessidade de estudos sobre que tipo de apoio interação realmente se preocupam com os praticantes de design e que veja a sua utilidade. Algumas pesquisas têm sido conduzidas no âmbito mais geral concepção estudos (Schön, 1983; Krippendorff, 2006). Baseado nesses estudos e similares parece que os (interação) praticantes de design estão inclinados à integração e a utilização:

(i) precisa e simples de técnicas ou instrumentos (esboçar, protótipos, entrevistas, inquéritos, observações, etc),

(ii) quadros que não prescrevem, mas que o apoio reflexão e tomada de decisão (padrões de design, formas de utilização dos protótipos, os estilos de interação, etc),

(iii) vários conceitos que são intrigantes e abertos a interpretações e reflexões sobre a forma como eles podem ser usados (affordance, persona, probe, etc),

(iv) de alto nível teórico e / ou filosóficas idéias e abordagens que ampliam design pensar, mas não prescrevem design ação (prática reflexiva, Concepção centrada no ser humano, a experiência design, design lógica, etc).

Esta lista é pelo menos parcialmente suportada pelos resultados obtidos em Rogers (2004). Não afirmo que a lista está correta ou de qualquer forma completa, mas defendo que estudos mais estreitos e as tentativas de criar uma melhor compreensão de uma lista como essa é uma tarefa importante para a investigação HCI. Tal entendimento seria um imenso campo, em apoio à sua própria tentativa de avaliar e prever a utilidade das tentativas de investigação.

Interação investigação medida de sucesso
Se interação investigação está em condições de fornecer apoio à concepção prática e, em seguida, uma outra questão se torna aparente, ou seja, à forma de medir o sucesso desse tipo de investigação. Rogers (2004) relatórios sobre um estudo no qual o sucesso das abordagens teóricas, na prática, foi medido pela quantidade de praticantes saber sobre as abordagens de investigação que tem desenvolvido e em que medida elas realmente utilizá-los. Esta é naturalmente uma primeira condição para o sucesso.
Se os práticos não prestar atenção aos resultados da investigação que se destina a apoiar práticas então, nada é conseguido. No entanto, o fato de que os métodos utilizados na prática não é necessariamente fazer a investigação bem sucedida. Um método poderá ser usado, mas não em um caminho que conduz aos resultados esperados pelo pesquisador. A questão poderia ser: O método utilizado, com os resultados da investigação, levou a melhoria nas concepções finais?
Toda esta seqüência abre o que poderia ser visto como as perguntas definitivas quando se trata de uma investigação destinada a apoiar a prática.
Estas questões têm a ver com o objetivo da melhoria. O pesquisador que cria o apoio à prática é norteado por alguns valores básicos e subjacentes intenções por trás dele / dela tentativas. O que é que os resultados da investigação, em última análise, é suposto levar a? Trata-se de processo de melhorar a eficiência e a qualidade dos produtos? É para levar as novas concepções inovadoras e criativas? É para levar modelos competitivos para um mercado bem sucedido? Quem é o suposto apoio a servir? Existe uma "final" de cliente? O objetivo é apoiar a concepção prática de uma forma que levaria a um "mundo melhor"? Ciência tradicional é guiada pela busca da verdade, enquanto a investigação no sentido de alterar e melhorar a "realidade" que sempre assume a responsabilidade em relação a quem ou o que ela serve. Isto significa que a investigação HCI, no sentido de alterar a prática existente deverá assumir a responsabilidade de seu próprio e eventual sucesso. Caso ocorra mudança, se realmente praticantes utilizam os resultados da investigação, o que é que isto conduza a pesquisadora e como é o responsável? O argumento geral neste trabalho é que questões como as que foram acima só podem ser atendidas e tratadas caso a investigação está baseada em uma estrutura bem desenvolvida compreensão da concepção prática.

Conclusão
Este estudo baseia-se na idéia de que temos necessidade de reconhecer e aceitar a complexidade como um design prático e real problema que enfrenta a cada interação designer. Precisamos também de aceitar que a concepção complexidade não é algo que pode ser tratado pela utilização de abordagens e ferramentas destinadas a reduzir a complexidade do "empréstimo" a partir de métodos e abordagens ao domínio da ciência.
Em vez disso, desenho disciplinas como a interação design têm de desenvolver e fomentar a sua própria abordagem do design para o ensino e a prática. A boa notícia é que não precisamos começar do nada. Existem uma série de excelente design e design teoria filosofia obras produzidas por pensadores design contemporâneo.
Esses autores ao longo das últimas décadas têm produzido uma intelectualmente rica e diversificada base de conhecimento e insights que o projeto está bem adaptado para o campo de interação design. Existe ainda um sólido entendimento da natureza do projeto entre os profissionais qualificados. Esta é uma fonte que não foi totalmente explorada e explorada em relação ao potencial valor que ela traria. Portanto, há muito trabalho a ser feito. A prática de base e filosoficamente boa compreensão da interação concepção prática pode ser desenvolvida em um rico e bem fundamentado e rigoroso conjunto de métodos e técnicas de desenho disciplinado, adequado às necessidades e desejos dos designers que prática.